Report of the Hachnasas Sefer Torah Celebration #2
"Lift up your heads, O gates, and lift up, O ancient doors, that the King of Glory may enter"
The joy and excitement could be felt in the air. All the benches, with all their wings, of the gigantic beis medrash were packed in black, filled beyond capacity, with tens of thousands of Jews pressed together. "The doorposts shook" as the Rebbe entered the beis medrash with the sefer Torah in his hand. Fathers lifted their children onto their shoulders so they could catch a glimpse of the tzaddik, while the beis medrash rose up in fiery hakafos and the Rebbe danced around the beis medrash like Simchas Torah, "its flashes are flashes of holy fire."
After dancing for a longer time, the Rebbe went up to the bimah, where warm melodies of Kabbalas HaTorah were sung, while the Rebbe held the Torah in his hands and wept with tears, "And enlighten our eyes in Your Torah." Among others, the entire Ahavah Rabbah was sung as on Yom Tov of Shavuos.
Then the Rebbe delivered a fiery address. The Rebbe explained, before all Israel, the letters of the holy forefathers, and that we believe what is written in the Zohar, that the holy forefathers come down to rejoice in the joy of their descendants, and they are also present. Oh, how can one take up the pen to describe how the pillar of the prayers of all of Klal Yisroel stands and pleads with the Ribbono Shel Olam like a son who importunes his father: "Master of the world, help me, that we, my descendants, and my descendants' descendants, may all know Your name and study Torah for its own sake," "that I may continue to sit in the tent of Torah, to spread Torah, to carry the learning forward to the conclusion in accordance with halacha." Afterwards the Rebbe used the time to arouse everyone to accept good resolutions: "We must continue the path of our forefathers and our Rabbeim without any change, both in the chinuch of boys and in the chinuch of girls." Not to have devices with WhatsApp and the like. He also addressed the women's section regarding all matters of tznius, and brought out that a woman can be an "ikeres" of the home (the mainstay of the home) or an "okeres" of the home (one who uproots it); everything depends on her conduct and how she carries herself.
He bestowed many abundant blessings in every respect, and explained what this has to do with Simchas Torah.
Afterwards they continued with melodies of arousal: "If I have found favor in your eyes, O King, let my soul be granted to me as my request, and my people as my petition," "Strive and increase supplication before the King, God, exalted and lofty."
After the hearts had been poured out, the entire assembly, led by the Rebbe, broke out in holy dancing: "Rejoice and be glad on Simchas Torah, for it is our strength and our light," "I am a servant of the Holy One, blessed is He, before Whom I bow, and before the glory of His Torah at every time," "And purify our hearts to serve You in truth," "May it be Your will that You open my heart in Your Torah." And then the "sixth hakafah." After dancing for a longer time, the Rebbe went up to the platform where the Aron Kodesh was, and fiery holy dancing broke out for the "seventh hakafah" with excitement and supreme joy. How magnificent was the sight when the Rebbe turned with the sefer Torah in his hands toward the open Aron Kodesh and threw himself into the Aron Kodesh, bursting into weeping, with tears, like a son who importunes his father, while the Tal melody of the holy Rebbe R' Mendele of Rimanov was sung. Then at 5:45 the Rebbe recited Ledavid Mizmor with great arousal, followed by Mincha, "in the multitude of people is the glory of the King."
Fortunate is the eye that saw a holy congregation rejoicing on Simchas Torah and in the joy of our Rebbe
▫️ Satmar News 🌴 ▫️
"Lift up your heads, O gates, and lift up, O ancient doors, that the King of Glory may enter"
The joy and excitement could be felt in the air. All the benches, with all their wings, of the gigantic beis medrash were packed in black, filled beyond capacity, with tens of thousands of Jews pressed together. "The doorposts shook" as the Rebbe entered the beis medrash with the sefer Torah in his hand. Fathers lifted their children onto their shoulders so they could catch a glimpse of the tzaddik, while the beis medrash rose up in fiery hakafos and the Rebbe danced around the beis medrash like Simchas Torah, "its flashes are flashes of holy fire."
After dancing for a longer time, the Rebbe went up to the bimah, where warm melodies of Kabbalas HaTorah were sung, while the Rebbe held the Torah in his hands and wept with tears, "And enlighten our eyes in Your Torah." Among others, the entire Ahavah Rabbah was sung as on Yom Tov of Shavuos.
Then the Rebbe delivered a fiery address. The Rebbe explained, before all Israel, the letters of the holy forefathers, and that we believe what is written in the Zohar, that the holy forefathers come down to rejoice in the joy of their descendants, and they are also present. Oh, how can one take up the pen to describe how the pillar of the prayers of all of Klal Yisroel stands and pleads with the Ribbono Shel Olam like a son who importunes his father: "Master of the world, help me, that we, my descendants, and my descendants' descendants, may all know Your name and study Torah for its own sake," "that I may continue to sit in the tent of Torah, to spread Torah, to carry the learning forward to the conclusion in accordance with halacha." Afterwards the Rebbe used the time to arouse everyone to accept good resolutions: "We must continue the path of our forefathers and our Rabbeim without any change, both in the chinuch of boys and in the chinuch of girls." Not to have devices with WhatsApp and the like. He also addressed the women's section regarding all matters of tznius, and brought out that a woman can be an "ikeres" of the home (the mainstay of the home) or an "okeres" of the home (one who uproots it); everything depends on her conduct and how she carries herself.
He bestowed many abundant blessings in every respect, and explained what this has to do with Simchas Torah.
Afterwards they continued with melodies of arousal: "If I have found favor in your eyes, O King, let my soul be granted to me as my request, and my people as my petition," "Strive and increase supplication before the King, God, exalted and lofty."
After the hearts had been poured out, the entire assembly, led by the Rebbe, broke out in holy dancing: "Rejoice and be glad on Simchas Torah, for it is our strength and our light," "I am a servant of the Holy One, blessed is He, before Whom I bow, and before the glory of His Torah at every time," "And purify our hearts to serve You in truth," "May it be Your will that You open my heart in Your Torah." And then the "sixth hakafah." After dancing for a longer time, the Rebbe went up to the platform where the Aron Kodesh was, and fiery holy dancing broke out for the "seventh hakafah" with excitement and supreme joy. How magnificent was the sight when the Rebbe turned with the sefer Torah in his hands toward the open Aron Kodesh and threw himself into the Aron Kodesh, bursting into weeping, with tears, like a son who importunes his father, while the Tal melody of the holy Rebbe R' Mendele of Rimanov was sung. Then at 5:45 the Rebbe recited Ledavid Mizmor with great arousal, followed by Mincha, "in the multitude of people is the glory of the King."
Fortunate is the eye that saw a holy congregation rejoicing on Simchas Torah and in the joy of our Rebbe
▫️ Satmar News 🌴 ▫️
באריכט חגיגת הכנסת ספר תורה #2
שאי שערים ראשיכם ושאי פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד
די שמחה און התרגשות האט מען געקענט טאפן אין די לופטן, אלע ברענטשעס מיט אלע פליגלן פונעם גיגאנטישן ביהמ"ד איז געווען שווארץ איבערגעפולט עד אפס מקום רבבות אלופי אלפי ישראל זענען געווען צונויפגעפרעסט, וינועו אמות הסיפים ווען דער רבי איז אריינגעקומען אינעם ביהמ"ד מיט די ספר תורה אין דער האנט, אינגעלייגט האבן אויפגעהויבן זייערע קינדער אויפן אקסעל צו קענען כאפן א בליק אויפן צדיק, בשעת די ביהמ"ד הייבט זיך און פייערדיגע הקפות און די רבי טאנצט ארום די ביהמ"ד ווי שמח"ת ברשפי אש קודש,
נאך א לענגערע צייט טאנצן איז די רבי ארויף אויפן בימה ווי מען האט געזינגן ווארימע ניגוני קבלת התורה בשעת די רבי האלט די תורה אין די הענט און וויינט בבכיות "והאר עינינו בתורתך" צווישן אנדערע האט מען געזינגן דעם גאנצן אהבה רבה ווי יו"ט שבועות.
דאן האט די רבי אויפגעטרעטן מיט פייערדיגע דברות קודש, די רבי האט געטייטש לעיני כל ישרא"ל, איז די אותיות פון די אבות הק' און אז מיר גלייבן וואס שטייט אין זוהר אז די אבות הק' קומען אראפ זיך פרייען בשמחת צאצאיהם און זיי זענען אויך דא, אוי ווי נעמט מען די פעדער צו באשרייבן וויאזוי דער עמוד צלותהון פון כלל ישראל שטייט און בעט זיך ביים רבש"ע כבן המתחטא לפני אביו, "באשעפער העלף מיר ונהיה אני וצאצאי וצאאי צאצאי כולנו יודעי שמיך ולומדי תורה לשמה" "איך זאל קענען ווייטער זיצן באהלה של תורה, מרביץ תורה זיין לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא" דערנאך האט די רבי אויסגענוצט די צייט מעורר צו זיין אז יעדער זאל זיך מקבל זיין גוטע קבלות, "מיר דארפן ממשיך זיין די דרך אבותינו ורבותינו בלי שום שינוי, הן בחינוך הבנים, והן בחינוך הבנות." נישט האבן קיין כלים מיט וואטסעפ"פ וכדו' און מעורר געווען די עזרת נשים איבער אלע עניני צניעות, און ארויסגעברענגט אז די פרוי קען זיין א "עקרת" הבית אדער א "עוקרת" הבית, עס ווענדט זיך אלעס אין איר הנהגה וויאזוי זי פירט זיך אויף.
און געווינטשן גאר אסאך ברכות לרוב אין יעדע הינזיכט, און פארטייטש וואס דאס האט מיט די שמחת התורה.
דערנאך האט מען ממשיך געווען מיט ניגוני התעוררות "אם מצאתי חן בעיניך בעיניך המלך תנתן לי נפשי בשאלתי ועמי בבקשתי" "השתדלו והרבו תחינה לפני מלך קל רם ונשא"
נאכן זיך אויסוואשן דאס הארץ האט דער גאנצער עולם אין שפיץ פון רבין אויסגעבראכן אין הייליגע רוקידין "שישו ושמחו בשמחת תורה כי היא לנו עוז ואורה" "אנא עבדא דקושא ברוך הוא דסגידנא קמיה ומקמיה דיקר אוריתיה בכל עידן ועידן" "וטהר לבינו לעבדך באמת" "יהא רעווא קדמך דתפתח לבאי באוריתא" און דאן די "זעקסטע הקפה" נאך א לענגערע צייט טאנצן איז די רבי ארויף אויפן פלאטפארמע ווי עס איז געווען די ארון קודש און אויסגעבראכן און פייערדיגע רוקדי קודש אויפן "זיבטען הקפה" בהתרגשות ובשמחה עילאה, מה נהדר היה המראה ווען די רבי האט זיך אויסגעדרייט מיטן ספר תורה אין די הענט, צום אפענעם ארון קודש, און זיך אריינגעווארפן אינעם ארון קודש, און ווארפט זיך פאר געוויין, מיט בכיות כבן המתחטא אצל אביו, בשעת מען זינגט די טל ניגון פון הרה"ק רבי מענדעלע מרימונוב, דערנאך בשעה 5:45 האט די רבי פארגעזאגט לדוד מזמור מיט גרויס התעוררות, דערנאך איז געווען מנחה, ברוב עם הדרת מלך.
אשרי עין ראתה קהל קדושים רוגשים בשמחת התורה ובשמחת רבינו
▫️ סאטמאר'ע נייעס 🌴 ▫️
שאי שערים ראשיכם ושאי פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד
די שמחה און התרגשות האט מען געקענט טאפן אין די לופטן, אלע ברענטשעס מיט אלע פליגלן פונעם גיגאנטישן ביהמ"ד איז געווען שווארץ איבערגעפולט עד אפס מקום רבבות אלופי אלפי ישראל זענען געווען צונויפגעפרעסט, וינועו אמות הסיפים ווען דער רבי איז אריינגעקומען אינעם ביהמ"ד מיט די ספר תורה אין דער האנט, אינגעלייגט האבן אויפגעהויבן זייערע קינדער אויפן אקסעל צו קענען כאפן א בליק אויפן צדיק, בשעת די ביהמ"ד הייבט זיך און פייערדיגע הקפות און די רבי טאנצט ארום די ביהמ"ד ווי שמח"ת ברשפי אש קודש,
נאך א לענגערע צייט טאנצן איז די רבי ארויף אויפן בימה ווי מען האט געזינגן ווארימע ניגוני קבלת התורה בשעת די רבי האלט די תורה אין די הענט און וויינט בבכיות "והאר עינינו בתורתך" צווישן אנדערע האט מען געזינגן דעם גאנצן אהבה רבה ווי יו"ט שבועות.
דאן האט די רבי אויפגעטרעטן מיט פייערדיגע דברות קודש, די רבי האט געטייטש לעיני כל ישרא"ל, איז די אותיות פון די אבות הק' און אז מיר גלייבן וואס שטייט אין זוהר אז די אבות הק' קומען אראפ זיך פרייען בשמחת צאצאיהם און זיי זענען אויך דא, אוי ווי נעמט מען די פעדער צו באשרייבן וויאזוי דער עמוד צלותהון פון כלל ישראל שטייט און בעט זיך ביים רבש"ע כבן המתחטא לפני אביו, "באשעפער העלף מיר ונהיה אני וצאצאי וצאאי צאצאי כולנו יודעי שמיך ולומדי תורה לשמה" "איך זאל קענען ווייטער זיצן באהלה של תורה, מרביץ תורה זיין לאסוקי שמעתתא אליבא דהילכתא" דערנאך האט די רבי אויסגענוצט די צייט מעורר צו זיין אז יעדער זאל זיך מקבל זיין גוטע קבלות, "מיר דארפן ממשיך זיין די דרך אבותינו ורבותינו בלי שום שינוי, הן בחינוך הבנים, והן בחינוך הבנות." נישט האבן קיין כלים מיט וואטסעפ"פ וכדו' און מעורר געווען די עזרת נשים איבער אלע עניני צניעות, און ארויסגעברענגט אז די פרוי קען זיין א "עקרת" הבית אדער א "עוקרת" הבית, עס ווענדט זיך אלעס אין איר הנהגה וויאזוי זי פירט זיך אויף.
און געווינטשן גאר אסאך ברכות לרוב אין יעדע הינזיכט, און פארטייטש וואס דאס האט מיט די שמחת התורה.
דערנאך האט מען ממשיך געווען מיט ניגוני התעוררות "אם מצאתי חן בעיניך בעיניך המלך תנתן לי נפשי בשאלתי ועמי בבקשתי" "השתדלו והרבו תחינה לפני מלך קל רם ונשא"
נאכן זיך אויסוואשן דאס הארץ האט דער גאנצער עולם אין שפיץ פון רבין אויסגעבראכן אין הייליגע רוקידין "שישו ושמחו בשמחת תורה כי היא לנו עוז ואורה" "אנא עבדא דקושא ברוך הוא דסגידנא קמיה ומקמיה דיקר אוריתיה בכל עידן ועידן" "וטהר לבינו לעבדך באמת" "יהא רעווא קדמך דתפתח לבאי באוריתא" און דאן די "זעקסטע הקפה" נאך א לענגערע צייט טאנצן איז די רבי ארויף אויפן פלאטפארמע ווי עס איז געווען די ארון קודש און אויסגעבראכן און פייערדיגע רוקדי קודש אויפן "זיבטען הקפה" בהתרגשות ובשמחה עילאה, מה נהדר היה המראה ווען די רבי האט זיך אויסגעדרייט מיטן ספר תורה אין די הענט, צום אפענעם ארון קודש, און זיך אריינגעווארפן אינעם ארון קודש, און ווארפט זיך פאר געוויין, מיט בכיות כבן המתחטא אצל אביו, בשעת מען זינגט די טל ניגון פון הרה"ק רבי מענדעלע מרימונוב, דערנאך בשעה 5:45 האט די רבי פארגעזאגט לדוד מזמור מיט גרויס התעוררות, דערנאך איז געווען מנחה, ברוב עם הדרת מלך.
אשרי עין ראתה קהל קדושים רוגשים בשמחת התורה ובשמחת רבינו
▫️ סאטמאר'ע נייעס 🌴 ▫️