Wednesday, Parshas Yisro — 'B'tzeil HaKodesh' with the Satmar Rebbe shlit"a
In the morning, before Shacharis, brissin took place. - For the newborn son of R' Chaim Friedman, where the Rebbe was sandek and mohel. - For the newborn son of R' Avrohom Braun, where the Rebbe was sandek and mohel. - For the newborn son of R' Avrohom Moshe Wider (Monsey), where the Rebbe was sandek.
The Rebbe shlit"a davened Shacharis in the Heichal HaMesivta, Yoel Moshe branch. Before davening, the Rebbe put tefillin on the bar mitzvah bochurim. - The bochur Shalom Yitzchak Scher. - The bochur Yoel, son of Yosef Levy. - The bochur Yoel, son of Yechezkel Tzvi Mendlowitz. - The bochur Yoel Tzvi Markowitz. - The bochur Yoel, son of Yehoshua Shmuel Wider. - The bochur Naftali Moshe Schnitzler.
After davening, a lechayim was held with the bar mitzvah bochurim in the Rebbe's private room.
In the afternoon, at around 5:30, the Rebbe davened Mincha in his holy home.
In the evening, the Rebbe officiated at the kiddushin at the chuppahs of the following mechutanim. - HaRav HaChasid R' Shalom Moshe Eckstein – HaRav HaChasid R' Yoel Pilef, in the halls of Kinor Dovid. - HaRav HaChasid R' Yoel Felberbaum (of Williamsburg) – HaRav HaChasid R' Shmuel Meir Hirsch, in the halls of Beis Rochel Paradise. - HaRav HaChasid R' Yirmiyahu Weiss – HaRav HaChasid R' Dovid Mordechai Ungar, in the halls of Ginas Klein.
After the chuppah, the Rebbe went up to the Gani Klein hall for the Sheva Brachos celebration hosted by the Gaon HaGadol, the Av Beis Din shlit"a, on the occasion of the wedding of his grandson, mazel tov, the chassan, grandson of his son, HaRav Aharon Yekusiel Berkowitz shlit"a. First, the Rebbe davened Maariv in the hall. A longer, pleasant conversation followed regarding halacha and various minhagim of Tu BiShvat and minhagim of weddings among our holy Rebbes, the Divrei Yoel and the Beirach Moshe zy"a. The Rebbe made a brachah on a date and tasted from the esrog compote, drank a lechayim and warmly blessed the chassan, the mechutanim, and the grandfather, the Gaon HaGadol, the Av Beis Din shlit"a. He then rose to dance together with everyone, at the head, and especially with the chassan and with the Dayan shlit"a. It concluded around 9:00, and the Rebbe went over to the main beis medrash and into his private room.
Around 9:30 the Rebbe shlit"a entered the main beis medrash for the holy tish in honor of Tu BiShvat, which was held in an exceedingly uplifted manner in the presence of thousands of chassidim. The main beis medrash was filled from end to end, and the central table was beautifully laid out with fruit trees in honor of Tu BiShvat.
During the tish, many stirring and joyous niggunim were sung. The Rebbe drank lechayim and blessed the entire gathering. They continued with stirring niggunim, and fruit was distributed. The Rebbe made the brachah of Haetz on a date and tasted from the esrog.
Afterwards, the Rebbe delivered 5 divrei Torah, with stirring niggunim sung in between. First Torah: On the verse "Praise Hashem from the heavens," explaining that just as every fruit or mountain etc. does not complain why it was created as it was and is not jealous of another, so too every person must know that he has his role in this world and must praise Hashem for his role. On Tu BiShvat we daven for a beautiful esrog. The esrog resembles the heart, and we daven that we should have a pure heart, an honest and clean heart. The singers continued with "Lev tahor bara li."
Second Torah: Tu BiShvat is the day when it arose in His thought to create the world. We increase fruits, which is a hint to the Torah, which is the fruit of the Tree of Life. When Jewish children are connected to the Torah, they are a living being and are not rejected, and therefore they can use teshuva. We must daven that we should feel the sweetness of Torah study. The singers continued with the niggun "VeHaarev Na."
Third Torah: Tu BiShvat is the day when it arose in His thought to create the world. We increase fruits, and we daven that we should have good fruits, good generations. Hashem joins together for a person all the good deeds of all his generations, and therefore the claim of the angels does not exist. The singers continued with the song "Vihi Zari V'Zera Zari Talmidei Chachamim."
Fourth Torah: Tu BiShvat is the day when it arose in His thought to create the world. We increase fruits to show that one can also serve Hashem through eating and drinking, and therefore, since the reward is closer than the loss, the claim of the angels does not exist. Another approach: we increase fruits to show that we are increasing in mitzvos, even those that are only rabbinic, and therefore the reward is closer than the loss. For rabbinic mitzvos there is indeed reward in this world. We increase fruits, and Hashem will indeed give reward in this world and bestow all good upon Klal Yisroel. He also repeated in the name of the Radomsker Rav zt"l that "Chamisha Asar BiShvat" has the numerical value of "Send a complete healing to the sick of Your people." Now, when we increase fruits, and Jewish children fulfill all the rabbinic mitzvos, we arouse that Hashem too must keep the rabbinic mitzvos, the husband's obligation to his wife, which is "to heal her," and is obligated to send healing to Klal Yisroel. The singers continued with the song "Avinu Malkeinu, send a complete healing to the sick of Your people."
Fifth Dvar Torah: The Rebbe bestowed holy blessings that we should be able to increase fruits in Torah study and fulfillment of mitzvos, and see sweet fruits, pleasure and nachas from our children and grandchildren. He continued that we must offer praise and thanks to Hashem for granting the merit to do good deeds regarding the prices of apartments in Kiryas Joel, and he asked for a prayer for the future. He said that, b'ezras Hashem, we will stand guard that the regulations be carried out, at most 300 per square foot in Kiryas Joel and 250 in Kiryas Joel Hamurchevet, and he sharply demanded of all those involved in this not to try to be clever. He also spoke about the tremendous success with the new modest uniforms for the students of Beis Rochel, and brought out the great emphasis and focus that the holy R' Mendele of Rimanov zy"a placed on buttoning right over left. He announced the joyous news that after speaking to the merchants, begging and urging them to take part in making children's clothing available as well with buttons right over left, b'ezras Hashem by Pesach children's clothing right over left will already be available, strengthening the right, which is chesed, over the left, which is din. Then the Rebbe spoke about devices for listening to music and lectures, which bring great stumbling blocks, and urged all parents to purchase only the new device with a hechsher, which was made so that it cannot be used for anything else. At the end, he urged the chassidim to learn Kedushas Levi for Purim as a great preparation for "Kimu V'kiblu," and concluded with many blessings, repeating from the Zera Kodesh that "Chamisha Asar" has the same letters as "Shaar Simcha" (gate of joy). May Hashem help that the gates of joy be open for all Jewish children, with abundant livelihood.
They continued singing joyous niggunim. It concluded around 11:45.
▫️ Satmara Niyes 🌴 ▫️
מיטוואך פרשת יתרו 'בצל הקודש' פון כ''ק רבינו הגה''ק שליט''א
אינדערפרי איידער תפילת שחרית איז פארגעקומען די ברית'ן. - לבן הנולד אצל ר' חיים פריעדמאן הי"ו, ווי דער רבי איז געווען סנדק ומוהל. - לבן הנולד אצל ר' אברהם ברוין הי"ו, ווי דער רבי איז געווען סנדק ומוהל. - לבן הנולד אצל ר' אברהם משה ווידער הי"ו (מאנסי), ווי דער רבי איז געווען סנדק.
רבינו שליט''א האט געדאווענט שחרית בהיכל המתיבתא סניף ויואל משה. פארן דאווענען האט דער רבי געלייגט תפילין פאר די בר מצוה בחורים. - ב"ר שלום יצחק שעהר הי"ו. - ב"ר יואל ב"ר יוסף לעווי הי"ו. - ב"ר יואל ב"ר יחזקאל צבי מענדלאוויטש הי"ו. - ב"ר יואל צבי מארקאוויטש הי"ו. - ב"ר יואל ב"ר יושע שמואל ווידער הי"ו. - ב"ר נפתלי משה שניטצלער הי"ו.
נאכן דאווענען איז פארגעקומען א לחיים מיט די בר מצוה בחורים בחדרו הפרטי.
נאכמיטאג ארום 5:30 האט דער רבי געדאווענט מנחה בביתו נאוה קודש.
פארנאכטס האט דער רבי מסדר קידושין געווען ביי די חופה פון די פאלגענדע מחותנים. - הרה"ח ר' שלום משה עקשטיין הי"ו - הרה"ח ר' יואל ברח"ב פילעפף הי"ו, אין די זאלן פון כינור דוד. - הרה"ח ר' יואל בר"מ פעלבערבוים הי"ו (וומסב''ג) - הרה"ח ר' שמואל מאיר הירש הי"ו, אין די זאלן פון בית רחל פאראדייס. - הרה"ח ר' ירמי' ווייס הי"ו - הרה"ח ר' דוד מרדכי אונגאר הי"ו, אין די זאלן פון גינת קליין.
נאך די חופה איז דער רבי ארויף אינעם גני קליין זאל צו די שמחת השבע ברכות צוגעשטעלט דורך הגאון הגדול הדומ"ץ שליט"א לרגל שמחת נשואי נכדו למז"ט החתן בן בנו הר"ר אהרן יקותיאל בערקאוויטש שליט"א. צום ערשט האט דער רבי געדאווענט מעריב אינעם זאל. עס האט זיך פארצויגן א לענגערע שיינע שמועס בהלכה און איבער פארשידענע מנהגי חמשה עשר בשבט און מנהגי נשואין ביי רבותינו הק' בעל דברי יואל און בעל ברך משה זיע''א, דער רבי האט געמאכט א ברכה אויף א טייטל און טועם געווען פון אתרוג קאמפאט, געטרינקן לחיים און ווארעם אנגעוואונטשן פארן חתן, מחותנים, און פארן זיידן הגאון הגדול הדומ"ץ שליט"א, און דערנאך זיך אויפגעשטעלט טאנצן אינאיינעם מיטן גאנצן אויבנאן און עקסטער מיטן חתן און מיטן דיין שליט"א. מען האט געענדיגט ארום 9:00, און דער רבי איז אריבער אין ביהמ"ד הגדול און אריין לחדרו הפרטי.
ארום 9:30 איז רבינו שליט''א אריינגעקומען אין ביהמ"ד הגדול צום שלחן הטהור לכבוד חמשה עשר בשבט, וואס איז אפגעראכטן געווארן אויף א גאר געהויבענעם פארנעם במעמד אלפי אנ''ש, דאס ביהמ"ד הגדול איז געווען אנגעפולט מן הקצה אל הקצה, און די מיטעלסטע טיש איז געווען הערליך אויסגעלייגט מיט ביימער פון פירות לכבוד חמשה עשר.
במשך דעם טיש האט מען געזינגען מערערע ניגוני התעורורות ונגוני שמחה, דער רבי האט געטרינקן לחיים און אנגעוואונטשן פארן גאנצן ציבור, מען האט ממשיך געווען מיט ניגוני התעורורות און מען האט אויפגעגעבן פירות דער רבי האט געמאכט א ברכת העץ אויף א טייטל און טועם געווען פונעם אתרוג.
דערנאך האט דער רבי משמיע געווען 5 מאל דב"ק ווען אינצווישן האט מען געזינגען ניגוני התעוררות. ערשטע תורה: אויפן פסוק 'הללו את ה' מן השמים' און געטייטשט אז פונקט ווי א יעדע פרוכט אדער בארג וכו' האט נישט קיין טענות פארוואס ער איז אזוי באשאפן געווארן און איז נישט מקנא א צווייטע, די זעלבע דארף יעדע מענטש וויסן אז ער האט זיין תפקיד אויף דער וועלט און לויבן הקב"ה אויף זיין תפקיד, חמשה עשר בשבט איז מען מתפלל אויף א אתרוג נאה, אתרוג איז דומה ללב, מען איז מתפלל אז מען זאל האבן א לב טהור א ערליכע און ריינע הארץ. און די משוררים האבן ממשיך געווען צו זינגען 'לב טהור ברא לי'.
צווייטע תורה: חמשה עשר בשבט איז געווען עלתה במחשבתו לבראו העולם, מען איז מרבה בפירות וואס איז א רמז אויף די תורה וואס איז פירות פון אילנא דחיי, אז אידישע קינדער זענען מקושר צו די תורה איז מען א בעל חי ווערט מען נישט נדחה במילא ניצט תשובה, מען דארף מתפלל זיין מען זאל מרגיש זיין די מתיקות פון לימוד התורה. און די משוררים האבן ממשיך געווען מיטן ניגון 'והערב נא'.
דריטע תורה: חמשה עשר בשבט איז געווען עלתה במחשבתו לבראו העולם, מען איז מרבה בפירות און מען איז מתפלל אז מען זאל האבן ערליכע פירות ערליכע דורות, הקב"ה איז מצרף פאר א מענטש אלע מעשים טובים פון אלע זיינע דורות, במילא איז נישט דא די טענה פון די מלאכים. און די משוררים האבן ממשיך געווען מיטן זמר 'ויהי זרעי וזרע זרעי תלמידי חכמים'.
פערטע תורה: חמשה עשר בשבט איז געווען עלתה במחשבתו לבראו העולם, מען איז מרבה בפירות צו ווייזן אז מען קען אויך דינען הקב"ה מיט אכילה ושתיה במילא איז קרוב לשכר יותר מלהפסד איז נישט דא די טענה פון די מלאכים. נאך א אופן, מען איז מרבה בפירות צו ווייזן אז אונז זעמיר מרבה במצות אפילו וואס איז נאר מדרבנן במילא איז קרוב לשכר יותר מלהפסד, אויף מצות דרבנן איז יא דא שכר אויף די וועלט, מען איז מרבה בפירות הקב"ה וועט יא געבן שכר בהאי עלמא און משפיע זיין כל טוב פאר כלל ישראל, און נאכגעזאגט פון הרה"ק ראדמישלא רב זצ"ל אז 'חמשה עשר בשבט' איז בגי' 'שלח רפואה שלימה לחולי עמך' יעצט ווען מען איז מרבה בפירות אז אידישע קינדער זענען מקיים אלע מצוות דרבנן, איז מעורר אז הקב"ה דארף אויך איינהאלטן די מצות דרבנן, די חיובי בעל לאשה וואס איז 'לרפאותה' און איז מחיוב צו שיקן רפואות פאר כלל ישראל. און די משוררים האבן ממשיך געווען מיטן זמר 'אבינו מלכינו שלח רפואה שלימה לחולי עמך'.
פינפטע דב''ק: דער רבי האט אנגעוואונטשן ברכות קדשו מ'זאל קענען מרבה זיין בפירות אין לימוד התורה וקיום המצוה, און זען פירות מתוקים תענוג ונחת פון די קינדער און אייניקלעך. און ממשיך געווען אז מען דארף אפגעגעבן א שבח והודאה פאר השי"ת פארן געבן די זכי' צו טון גוטע פעולות בנוגע די פרייזן פון די דירות אין קרית יואל, און געבעטן א תפילה לעתיד, און געזאגט אז בעזרת השי"ת וועט מען שטיין על המשמר די תקנות זאלן אויסגעפירט ווערן מערסטענס 300 א סקווער פיס אין קרית יואל, און 250 אין קרית יואל המורחבת, און שארף אויפגעפאדערט אלע וואס זענען עוסק אין דעם נישט צו מאכן קיין חכמות. און ארומגערעדט איבער די געוואלדיגע הצלחה וואס מען האט געהאט מיט די נייע מלבושי צניעות פאר די תלמידות בית רחל, און ארויסגעברענגט די גרויסע עבודה און דגוש וואס הרה"ק רבי ר' מענדל'ע מרימנוב זיע''א האט געלייגט אויף גיין געקנעפלט רעכטס אויף לינקס, און געמאלדן די בשורה מרנינה אז נאכן רעדן צו די סוחרים און בעטן און אויפפאדערן זיך אריין צו לייגן צו קענען אהערשטעלן אויך די קינדערישע בגדים פון רעכטס אויף לינקס און בעז"ה אויף פסח וועט שוין זיין צו באקומען בגדים פאר קינדער רעכטס אויף לינקס, מגביר צו זיין ימין וואס איז חסד, על שמאל וואס איז דינים. דערנאך האט דער רבי ארום גערעדט איבער די כלים צו הערן מוזיק און דרשות, וואס ברענגט גרויסע מכשולות, און אויפגעפאדערט אלע עלטערן נאר צו קויפן די נייע כלי מיט א הכשר, וואס איז אהערגעשטעלט אז מען זאל דאס נישט קענען נוצן פאר עפעס אנדערש. ביים סוף מעורר געווען אנ"ש צו לערנען קדושת לוי לפורים אלץ הכנה דרבה צום קומו וקבלו, און מסיים געווען ברוב ברכות, און נאכגעזאגט פונעם זרע קודש אז חמשה עשר איז אותיות שער שמחה, השי"ת העלפן עס זאל זיין אפן די שערי שמחה פאר אלע אידישע קינדער, מיט פרנסה בהרחבה גדולה.
מען האט ממשיך געווען צו זינגען ניגוני שמחה, מען האט געענדיגט ארום 11:45.